胡文全曾拜在園林教授級工程師，石秀明門(mén)下，學(xué)習獨特的造園手法與古建修繕技藝，從一個(gè)木工、施工員，逐步走向項目經(jīng)理、工程部總經(jīng)理，先后參與了蘇州園林景點(diǎn)修繕與保護，安徽壽縣壽春清真寺等全國重點(diǎn)文物單位修繕、中國園林式礦區徐州張集煤礦式庭院等一大批工程項目的承接、修繕、保護、建設，由于工作敬業(yè)出色，胡文全還受到了時(shí)任安徽省省長(cháng)回良玉的接見(jiàn)與贊揚。

胡文全從千禧年（2000年）開(kāi)始，先后承建了婺源縣向云寺大雄寶殿，蕭江宗祠的石作工程、屋面工程、磚雕工程，婺源江灣創(chuàng )建景區的牌坊、鼓吹堂等工程以及修繕曉起景區江氏宗祠工程，為江灣成功創(chuàng )建國家景區寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。

胡文全工作圖

日前，浙江義烏萬(wàn)善閣原址復建以及老街口改造工程竣工。從開(kāi)工到竣工，45天的工期，速度與工藝都讓業(yè)內人士刮目相看，堪稱(chēng)奇跡。而創(chuàng )造奇跡的承建者正是中國建筑與園林藝術(shù)委員會(huì )副會(huì )長(cháng)、江西省婺源縣政協(xié)委員、江西徽逸古典建筑有限公司董事長(cháng)胡文全。其實(shí)，胡文全身上還有許多耀眼的光環(huán)：中國“當代藝匠”、中國民間文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員。

熟諳徽州及其建筑的人都知道，聚族而居是徽州村落形成的基礎。婺源曾是徽州“一府六縣”之一，婺源的歷史文化基因，與徽州一脈相承。那遍布村落的徽派建筑，既體現了無(wú)數創(chuàng )造者非凡智慧和家園夢(mèng)想，也是徽文化母體背景的一種依托與標志。

“徽州三雕”，既是對具有徽派風(fēng)格的“木雕、磚雕、石雕”雕刻工藝的總稱(chēng)，亦是徽派建筑重要的組成部分和精彩的藝術(shù)亮點(diǎn)。青山環(huán)抱的婺源仁村，是胡文全的出生地，祠堂、書(shū)院、文昌閣、臘梅園等古建筑蔚為大觀(guān)。從上世紀八十年代開(kāi)始，胡文全就對家鄉建筑上的木作木雕懷著(zhù)濃厚興趣，當時(shí)選擇了學(xué)習木匠手藝。出師（學(xué)徒期滿(mǎn)）后，他就去蘇州園林古建工程公司打工。

胡文全有一股子鉆勁，他拜在了園林教授級工程師石秀明門(mén)下，學(xué)習獨特的造園手法與古建修繕技藝，從一個(gè)木工、施工員，逐步走向項目經(jīng)理、工程部總經(jīng)理，先后參與了蘇州園林部分景點(diǎn)與安徽壽縣壽春清真寺等全國重點(diǎn)文物單位的修繕。由于工作敬業(yè)出色，胡文全還受到了時(shí)任安徽省省長(cháng)回良玉的接見(jiàn)與贊揚。

胡文全車(chē)間工人現場(chǎng)工作圖展示

千禧年前，他看到婺源鄉村旅游興起，毅然放棄了蘇州的優(yōu)厚待遇，回到夢(mèng)開(kāi)始的地方，把同門(mén)師兄弟邀集在了一起進(jìn)行創(chuàng )業(yè)。胡文全深知，創(chuàng )業(yè)是自己對擁有的資源，或通過(guò)努力對能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng )造出更大經(jīng)濟和社會(huì )價(jià)值的過(guò)程。而婺源隨處可見(jiàn)的宗祠、廟宇、民居、牌坊及廊橋等古建筑，以及自己園林古建營(yíng)造修繕技藝，是更佳的優(yōu)化組合。

眾所周知，徽派建筑的孕育與形成，走過(guò)了漫長(cháng)的路程，從而形成了“沉穩、規整、精巧”的徽派建筑風(fēng)格。在胡文全的意識里，徽派建筑的“徽風(fēng)”，不僅能夠展示徽文化的底蘊，還能夠濃縮徽文化的特質(zhì)。讓傳統“徽風(fēng)”在當代延續，有著(zhù)歷史與現實(shí)的雙重意義。

胡文全車(chē)間工人現場(chǎng)工作圖展示

粉墻黛瓦的徽派建筑，多為木構，裝飾以木雕為主，磚雕、石雕為輔，內容十分豐富：有歷史故事、民間傳說(shuō)、戲文話(huà)本、吉祥祈福、科考文運及山水田園、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等等。而恰恰是這樣的一個(gè)個(gè)構件，為胡文全后來(lái)的園林營(yíng)造提供了無(wú)限的參照樣本。

同時(shí)，也為他對古建的修繕，提供了許許多多的佐證。搜尋、收集、梳理，只是一個(gè)開(kāi)端，收藏樣本，研究歷史建筑文化信息才是根本。胡文全在實(shí)踐中認識到，徽州與蘇州雖然同屬江南，但造園風(fēng)格還是有所差異，“徽派園林”是徽州帶有明顯徽文化特征的一種造園風(fēng)格，它的成因包括了地理環(huán)境、資源因素、景觀(guān)生態(tài)，以及審美理想等等。

胡文全車(chē)間工人現場(chǎng)工作圖展示

時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙。古老的工匠技藝與工匠精神，不只是留在徽派建筑上的證物，還應該是保護傳承的主體。一次次，胡文全從鄉村的歷史遺存中去獲取歷史信息，一次次，他把保護傳承貫穿到了實(shí)際行動(dòng)中，在婺源故園里、朱熹紀念館、熹園、蕭江宗祠、江灣鼓吹堂、李坑大夫第、延村大訓堂、將軍府、水墨上河等項目建設和古建修繕中，每一屋一廊一亭一橋，甚至每一個(gè)雕飾與細節，都留下了他的身影。無(wú)論是在月梁、額枋、斗拱、雀替，還是在隔扇、窗欄、榫飾，那木質(zhì)的紋理，那浮雕、圓雕、透雕的紋飾圖案，仿佛在他手指與鑿刀下有了生命。

胡文全工地現場(chǎng)展示圖

為了不斷提高自己的技藝和水平，胡文全在2012年獲得了“古建營(yíng)造師”的技能等級，工作之余就去鄉村向古代藝匠遺存的作品學(xué)習，從祠堂、民居中汲取營(yíng)養。隨著(zhù)一個(gè)個(gè)工程的竣工，胡文全不僅在婺源做出了名氣，還把徽派建筑建造技藝擴散到了南寧、南京、義烏等地。

古語(yǔ)說(shuō)，道以藝成。一個(gè)藝匠需要傳承的不僅是技藝，還有藝德。而藝德，既是胡文全對技藝之外的追求，亦是他在業(yè)界贏(yíng)得的口碑。2016年1月16日，是胡文全終身難忘的日子：中國民協(xié)下屬的中國建筑與園林藝術(shù)委員會(huì )在北京成立，經(jīng)全體委員推選，胡文全當選為中國建筑與園林藝術(shù)委員會(huì )副主任。

胡文全與羅楊會(huì )長(cháng)（右一）現場(chǎng)交流

一分耕耘，一分收獲。在2016年中國民協(xié)中國建筑與園林藝術(shù)委員會(huì )進(jìn)行的“尋找‘當代藝匠’公益評選活動(dòng)中”，胡文全以對精湛的技藝和對工匠精神的恪守從全國藝匠中脫穎而出，獲得“當代藝匠”的殊榮。

胡文全為了更好地發(fā)揮廠(chǎng)區功能，展示產(chǎn)品，他把3800平方米的徽逸古典建筑工藝廠(chǎng)綜合大樓與2000多平方米的“三雕”車(chē)間進(jìn)行有序分離，邁出了生產(chǎn)展示園林化的前一步。

2016年6月28日，中國民協(xié)原分黨組書(shū)記、副主席羅楊、中國民協(xié)副主席劉華在婺源考察調研民間文藝工作時(shí)，對胡文全立足本土，傳承“徽風(fēng)”，大力弘揚園林古建藝術(shù)的精神，給予了充分肯定。

2017年，中國文物保護基金會(huì )羅哲文基金管理委員會(huì )與婺源縣古村落歷史文化名村古建筑保護委員會(huì )共同開(kāi)展的婺源縣古民居保護項目——段莘裔村詹敬英老屋修繕工程，他不僅承擔了維修，還主動(dòng)捐款。工程驗收時(shí)，受到有關(guān)學(xué)家和當地干部群眾的好評。

與此同時(shí)，胡文全熱心于家鄉的公益事業(yè)和古民居保護，主動(dòng)異地搶救收購保護古民居10棟，爭取做好古民居古建筑的再利用。家鄉建設公路，他主動(dòng)墊資，并堅持捐資助學(xué)與扶貧濟困。作為江西省婺源縣政協(xié)委員，他主動(dòng)建言獻策，為保護古建與傳承技藝不遺余力。

融入徽州建筑的“徽州三雕”，無(wú)疑是徽州文化與徽州工匠精神的一個(gè)縮影。而從這樣的縮影中，人們不僅能夠看到活著(zhù)的審美精神，還能夠感知到工匠精神的追問(wèn)與表達。一次又一次，滿(mǎn)頭白發(fā)的胡文全總是以“金斧一聲開(kāi)天地（好?。?魯班先師下凡來(lái)（好?。钡某食霈F在“上梁叫時(shí)”現場(chǎng)，他是以古老的民間儀式在向魯班先師致敬。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！痹谛碌钠瘘c(diǎn)上，如何進(jìn)一步弘揚工匠精神，將視野放在更為廣闊的層面上，做好“徽州三雕”的傳承與表達，進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，胡文全任重而道遠。